【诗10: 1-18】【耶和华啊，祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？……。】诗篇第九篇和第十篇是一篇诗歌，作者都是大卫，所以这两篇诗篇的内容也是紧密相连的。在诗篇第十篇中，大卫求神不要在他患难时隐藏，但愿恶人自陷所设的计谋里；大卫向神倾诉恶人的种种恶行，求神兴起向恶人施行报应；最后大卫相信神必垂听呼求为受害者伸冤。大卫首先问神：【耶和华啊，祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？】当时大卫正落在十万火急的患难中，骄横的恶人正在千方百计地搜寻他，他已走投无路，筋疲力尽。他求告神，可是他觉得神却站在远处，隐藏不管。当时大卫不但生命受到威胁，而且信心受到严重的考验，他没有力量与恶人对抗，但他可凭信心向神呼喊：“耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？”大卫问神要隐藏多久，是因为知道神必会拯救，所以他没有停止祈祷。大卫就向神详述恶人的种种恶行：【恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里。因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作“他祝福贪财的，却轻慢耶和华”）。恶人面带骄傲，说：‘耶和华必不追究。’他一切所想的，都以为没有神。凡他所作的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。他心里说：’我必不动摇，世世代代不遭灾难。‘他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。】大卫用了很大的篇幅来描写恶人，他首先说到“恶人在骄横中把困苦人追得火急”，对于“困苦人”，大卫之前说神是他们的高台（9:9），虽然现在他们被恶人“追得火急”，但他知道神要施行审判，要拯救那些困苦人。因此大卫说：“愿他们陷在自己所设的计谋里”，就是求神按恶人所行的审判、报应他们。接着大卫说到恶人的内心状态：“恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他”，恶人为了贪财，甚至可以公然轻慢天上的神，这就是恶人的恶行之根。恶人又“说：’耶和华必不追究‘，他一切所想的，都以为没有神。凡他所作的，时常稳固”。这就助长恶人继续行邪恶的事。“至于他一切的敌人，他都向他们喷气”。“喷气”指嗤之以鼻，以为自己所向无敌。他们误以为无论神的审判是什么，都不会影响到他们，所以“他心里说：’我必不动摇，世世代代不遭灾难‘”。因他们的眼睛被罪恶所蒙蔽，因此“他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶”。恶人所做的都以为神看不见、不追究，但神必会审判恶人，因为神是公义的神。

【他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下（“爪牙”或作“强暴人”）。他心里说：‘神竟忘记了，他掩面永不观看。’】大卫在此讲到恶人的野蛮凶悍，“他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人”。“窥探”，即暗中监视。“无倚无靠的人”，就是那些不倚靠任何人，唯独专心倚靠神的义人！“他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去”。恶人如狮子蹲伏在隐密处，等候攻击那些无助的人，并像渔夫那样用网把困苦人掳去。“他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下（“爪牙”或作“强暴人”）”。“倒在他爪牙之下”，即无倚无靠的人因恶人的强暴而倒下。“他心里说：‘神竟忘记了，他掩面永不观看‘”。恶人心中骄傲，以为神已忘记，掩面不观看，因此无恶不作。

【耶和华啊，求祢起来！神啊，求祢举手，不要忘记困苦人！恶人为何轻慢神，心里说：祢必不追究？其实祢已经观看；因为奸恶毒害，祢都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托祢，祢向来是帮助孤儿的。愿祢打断恶人的膀臂；至于坏人，愿祢追究他的恶，直到净尽。】大卫在详述恶人野蛮凶悍、骄横傲慢，轻慢神后，他知道神并非不管不顾的神，所以他就向神发出呼求：“耶和华啊，求祢起来！神啊，求祢举手，不要忘记困苦人！”大卫求神起来帮助那些困苦的人。因大卫想到神曾经的作为，因此他说：“恶人为何轻慢神，心里说：祢必不追究？其实祢已经观看；因为奸恶毒害，祢都看见了，为要以手施行报应”。大卫又知道那些“无倚无靠的人把自己交托祢”，而且神“向来是帮助孤儿的”，所以他大胆地向神求：”愿祢打断恶人的膀臂；至于坏人，愿祢追究他的恶，直到净尽”。“愿你打断恶人的膀臂”，就是毁坏那些恶人的能力，终结他们的残酷行为。大卫知道神是一位公义的神，是拯救的神，凡倚靠祂，在祂面前承认是无倚无靠的的人，神必拯救。神又是执行审判的神，祂必要打断恶人的膀臂，恶人所行的恶事，神必追究和审问。

【耶和华永永远远为王；外邦人从祂的地已经灭绝了。耶和华啊，谦卑人的心愿，祢早已知道（原文是听见）。祢必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。】大卫在此以信心宣告：“耶和华永永远远为王；外邦人从祂的地已经灭绝了”。大卫认定神是“永永远远为王”，并深信神必听他的祷告，也必会有所行动，将恶人从地上全然灭绝。“耶和华啊，谦卑人的心愿，祢早已知道（原文是听见）。祢必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求”。神是听祷告的神，大卫认识到这一点的时候，他就满怀信心地在神面前祷告，他知道虽然现在恶人当道，义人受苦，但是神必然会行公义，”给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们”。虽然大卫之前问神：“为什么…为什么”，但他却一直没有停止祷告，因此他能从心中充满疑惑，最后认定神是王，并深信神必听他的祷告，也必会有所行动，并眷顾那些谦卑、无依无靠的人，这是他对神的信心！愿我们今天也都要像大卫那样，不管周围的恶人多诡诈骄横，不管内心多么疑惑，我们都要到神面前来，将内心真实的感受一一的向神倾述，并要认定神是王，深信神必听我们的祷告！阿们！

＜大卫在患难中的祷告＞

读经【诗10: 1-18】【耶和华啊，祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？……。】诗篇第十篇是大卫在患难中的祷告，当时大卫正落在十万火急的患难中，骄横的恶人正在千方百计地搜寻他，而当他恳求神审判恶人时，他觉得神却站在远处，隐藏了，但他凭信心向神呼喊：【耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？】这两个“为什么”显示出大卫内心的痛苦，因为那时他落在极大的患难中，可是神却站在远处，神似乎隐藏了。但大卫的疑问不是对神的不满或抵抗，只是因为他在患难的时候，没有得到神及时的解救而发出疑问。因此虽然大卫很坦白地表示他的疑惑，但他没有停止向神祈祷，也没有认定神已不再看顾他，他只是用发问恳求神快快来拯救他。大卫的这种经历，对我们来说，并不陌生。今天我们若是遇到邪恶至极的人，自身受到伤害，甚至到了最危急的关头，仍然不见神出手干预，给恶人予以打击，将我们从迫害中解救时，我们也会问：“神啊，你为什么站在远处？为什么隐藏？”当我们最需要神的时候，祂却似乎“隐藏”起来了，这并不只是我们的感受，也是历代属灵人所共同经历过的信心功课。那么神真的站在远处任凭邪恶当道吗？不！神永远掌权，祂在天上鉴察世人，按祂的智慧、计划和时候，施行祂的审判。因此神不会“站在远处”、撇下祂的儿女，但祂会暂时“隐藏自己”，允许我们被“追得火急”，让我们【在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。】（彼前1:6）。

【恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里。因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作“他祝福贪财的，却轻慢耶和华”）。恶人面带骄傲，说：‘耶和华必不追究。’他一切所想的，都以为没有神。凡他所作的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。他心里说：’我必不动摇，世世代代不遭灾难。‘他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下（“爪牙”或作“强暴人”）。他心里说：‘神竟忘记了，他掩面永不观看。’】大卫用了很大的篇幅详述恶人骄横轻慢神，他首先说到：“恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里”。因大卫被骄横的恶人“追得火急”，所以他愿这些恶人“陷在自己所设的计谋里”。大卫的祈求是基于神的施报原理，神必按恶人所行的报应他们(罗2:6)。圣经记载神惩罚恶人的方法，常常是“以其人之道，还治其人之身”，就如哈曼被挂在“他为末底改所预备的木架上”（斯7:10），控告但以理的人被扔在他们为但以理设计的“狮子坑中”（但6:7、24）。恶人为了贪财，可以背弃神，轻慢祂，这就是恶人的恶行之根。恶人之所以如此骄横，是因“他一切所想的，都以为没有神”。这是他们最大的邪恶，因为一切受造之物都已经见证了造物主的存在，可是他们却认为没有神。“凡他所作的，时常稳固；你的审判超过他的眼界”。“你的审判超过他的眼界”，恶人不把神的审判放在眼内，当作不会实现的事，这正显出他们的眼睛被罪恶所蒙蔽。大卫又列举了那些恶人的卑劣行为：“他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中…他心里说：‘神竟忘记了，他掩面永不观看”。那么神真的看不见恶人所行的恶吗？神会无限期地宽容恶人吗？绝对不会！因神是公义的神，祂必定追究一切的恶，那些行恶的外邦人受到的惩罚，就是明显的例证。而神的慈爱也决不忍心义人，长期受苦，因此神以绝对的公义对待恶人，神以无限的慈爱对待义人！

【耶和华啊，求祢起来！神啊，求祢举手，不要忘记困苦人！恶人为何轻慢神，心里说：祢必不追究？其实祢已经观看；因为奸恶毒害，祢都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托祢，祢向来是帮助孤儿的。愿祢打断恶人的膀臂；至于坏人，愿祢追究他的恶，直到净尽。】“耶和华啊，求祢起来！神啊，求祢举手，不要忘记困苦人！”大卫求神起来帮助那些困苦的人，他也知道凡倚靠神，在祂面前承认是无倚无靠的人，神必拯救。“恶人为何轻慢神，心里说：祢必不追究？其实祢已经观看”。世人以为“神竟忘记了”，不会干预他的恶行。但其实神“已经观看”、一直在观看，人的一言一行神都看见。“因为奸恶毒害你都看见了，为要以手施行报应”。可见恶人的一切恶行神都看见，神没有一样不记在“案卷”上（启20:12），将来【要照各人所行的报应他。】（启22:12）因此神的公义必定要审判不肯悔改的罪人。大卫又知道那些“无倚无靠的人把自己交托祢”，而且神“向来是帮助孤儿的”，所以他大胆地向神求：”愿祢打断恶人的膀臂；至于坏人，愿祢追究他的恶，直到净尽”。大卫相信神的公义必定要审判那些恶人。虽然公义的审判看似会晚来一些，但神的审判一定会来到。

【耶和华永永远远为王；外邦人从祂的地已经灭绝了。耶和华啊，谦卑人的心愿，祢早已知道（原文是听见）。祢必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。】“耶和华永永远远为王；外邦人从祂的地已经灭绝了”。大卫在此向神发出信心的赞美：“耶和华永永远远为王”，所以他不会再问“为什么…为什么”了。因为他知道在神的掌管之下，那些住在迦南地的外邦人，因着自己的罪恶，都被灭绝不复存在。大卫还为那些谦卑的人祈求，求神“预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求”。大卫又求神“给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们”。今天当我们在患难中时，只要思想“耶和华永永远远为王”这个事实，就会对我们的遭遇不再问“为什么…为什么”。当神允许祂的儿女被恶人，“追得火急”，目的是为了建立、坚固我们的属灵生命。因此我们在患难中可以放心，神绝不会袖手旁观，祂会垂听我们的祈求，使强横的人不再威吓我们。为此，愿我们今天都要像大卫那样，不管周围的恶人多诡诈骄横，不管内心多么疑惑，我们都要到神面前来，将内心真实的感受一一的向神倾述，直到我们从疑惑、惶惑中，转换成以信心宣告：“耶和华永永远远为王”。我们还要知道，神是公义的神，恶人所行的恶事，神必追究和审问，凡倚靠神的，祂必拯救！阿们！