【诗60: 1-12】【大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗叫人学习，交与伶长。调用为证的百合花。）神啊，祢丢弃了我们，使我们破败；祢向我们发怒，求祢使我们复兴……。】诗篇第六十篇是大卫的金诗，只有这一篇金诗是大卫作王以后写的。本诗篇的标题是：“大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗叫人学习，交与伶长。调用为证的百合花”。本诗篇的背景是撒下8:1-14、代上18:1-13所记的争战。大卫作以色列王之后，军事力量强盛，周围的邻国从北到南结成联盟来对抗大卫。当大卫在北部与“与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战”时，以东就从南面入侵，打败了以色列。大卫得着这个消息，马上差派将军约押领兵转回迎战以东，结果“在盐谷攻击以东，杀了一万二千人”，取得了重大的胜利。大卫就写此诗“叫人学习”，就是要百姓牢记，“我们倚靠神才能施展大能”。“为证的百合花”是一个曲调。而大卫知道，仇敌同来攻击显明是神的刑罚，因此他向神说：【神啊，你丢弃了我们，使我们破败；祢向我们发怒，求祢使我们复兴。祢使地震动，而且崩裂；求祢将裂口医好，因为地摇动。祢叫祢的民遇见艰难；祢叫我们喝那使人东倒西歪的酒。】“神啊，你丢弃了我们，使我们破败；祢向我们发怒，求祢使我们复兴”。大卫知道以色列民遭到仇敌同来攻击，以致破败，他就觉得是被神丢弃，是神向他们发怒，所以他就急急的求神使他们复兴。“祢使地震动，而且崩裂；求祢将裂口医好，因为地摇动。祢叫祢的民遇见艰难；祢叫我们喝那使人东倒西歪的酒”。大卫讲到以色列国战败的景象如同地被震动、崩裂一般，而以色列的人因打了败仗而沮丧，恐惧战兢，就像是喝醉了酒一般。但大卫知道一切都是出于神的许可，大卫又知道惟有神帮助他们，他们才能够得胜。

【祢把旌旗赐给敬畏祢的人，可以为真理扬起来。（细拉）求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救。】“祢把旌旗赐给敬畏祢的人，可以为真理扬起来”。大卫知道神将旌旗赐给敬畏祂的人，所以因他们是敬畏神的人，就能够得胜，也能为真理将神的旌旗扬起！“旌旗”是战前军队准备出战的标志，也是战败后军队重新集结的标志（耶4:6）。大卫又向神祈求：“求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救”。大卫知道自己是神所亲爱的人，神必定会应允、会垂听他的呼求拯救他们。大卫写成这首诗的时候，他的祷告没有落空，因为神的帮助，践踏了敌人使他们反败为胜。所以神并没有丢弃他们，也没有将他们交给敌人。因此无论情况多么绝望，因为我们是神“所亲爱的人”，祂依然是这样的爱我们，所以祂不会将我们“丢弃”，而交给仇敌。

【神已经指着祂的圣洁说（说：或译应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖。摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？】“神已经指着祂的圣洁说“，意为“神已经在祂的圣洁中说”，因为神及祂的话都是圣洁的，因此祂的应许也是圣洁、确实的。“我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖”。“示剑”在约旦河西，“疏割谷”在约旦河东，“基列”在河东，玛拿西支派横跨约旦河两岸，“以法莲”是河西的北方主要支派，“犹大”是河西的南方主要支派。大卫列举这些地点，表明约旦河东西两岸、整个以色列都在神的手中。“摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？”“摩押、以东、非利士”他们是在以色列的东方、南方和西方的传统仇敌，但这三个民族也在神的手中。“沐浴盆”代表战败沦为洗脚的奴仆。“抛鞋”代表征服。“非利士啊，你还能因我欢呼吗？”意思就是我要对非利士人夸胜欢呼。大卫好像听见神所发的喻言：神会使他们胜过仇敌，神要将所应许的迦南全地分给自己的百姓。

【谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？】“谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？”这“坚固城”，是指以东的首都波斯拉；该城形势险要，易守难攻（俄3）。除神之外，没有人能攻破那坚固的以东城，因此大卫说：“神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？”大卫重新呼求神施行救拔，且求神与他们同去。因此最后大卫说：【求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。我们倚靠神才能施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。】“求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的”。大卫在求神帮助他们攻击敌人时，他认识到“人的帮助是枉然的”。因此他说：“我们倚靠神才能施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂”。大卫在事情尚未成就之前，他就知道“我们倚靠神才能施展大能”，这是大卫向神表示他坚强的信心，他在信心中预见从神而来的拯救，至终必然胜利。而“我们倚靠神才能施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂”，这就是大卫作这金诗，要叫我们学习的。为此，愿我们今天不论遭遇到任何的困难、危险，都要依靠神，并要认定“我们倚靠神才能施展大能”，只有神才能帮我们！阿们！

＜倚靠神才能施展大能＞

读经【诗60: 1-12】【大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗叫人学习，交与伶长。调用为证的百合花。）神啊，祢丢弃了我们，使我们破败；祢向我们发怒，求祢使我们复兴……。】诗篇第六十篇是大卫的金诗，大卫写此诗是“叫人学习”，就是要百姓牢记，“我们倚靠神才能施展大能”。本诗的背景记载在撒母耳记下八章和历代志上十八章中。当时大卫王在以色列的北部与“与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战”，当他们双方交战正激烈时，大卫听到飞奔的通讯兵带来的消息：南边的强敌以东借这千载难逢的机会，从南边攻入以色列。为打败亚兰全军，大卫的军队全部集中在北边，因此本来就善战的以东，在以色列南部，造成严重的破坏。大卫就派约押带领部分军队南下，“约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人”。约押在盐谷打败了以东，取得了重大的胜利，大卫在听见这一消息之后，就写下了这首诗篇。然而当大卫面对，一场大战还没有结束，又有强敌来入侵时，他最深的感受就是神丢弃了他们，是神向他们发怒，因此大卫向神哀诉说：【神啊，祢丢弃了我们，使我们破败；祢向我们发怒，求祢使我们复兴。祢使地震动，而且崩裂；求祢将裂口医好，因为地摇动。祢叫祢的民遇见艰难；祢叫我们喝那使人东倒西歪的酒。】“神啊，祢丢弃了我们，使我们破败；祢向我们发怒，求祢使我们复兴”。当大卫面对，一场大战还没有结束，又有强敌来入侵时，他认知这战事破败是因神丢弃了他们，是神使他们破败，是神向他们发怒，所以他求神使他们复兴。大卫又说：“你使地震动，而且崩裂”，大卫借地震比喻他们所遭遇的艰难困苦，巨大的震撼，使全国百姓都好像醉酒的人，神智不清，东倒西歪。人民心中充满惧怕。因此他就恳求神施恩怜悯，求祂“将裂口医好，因为地摇动”。有谁会在地震时求神把地的裂口医好？因为在地震时人都想到逃，可是逃到哪里摇动的地才会止住不摇呢？但大卫因着对神有绝对的信心，所以他在地震动崩裂时，也就是以东人趁着大卫不在，从南方进攻，国境失陷，军心大乱时，他求创造天地的神修补地的裂口。

【祢把旌旗赐给敬畏祢的人，可以为真理扬起来。细拉 求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救。】“祢把旌旗赐给敬畏祢的人，可以为真理扬起来”。大卫说神把旌旗赐给敬畏祂的人，所以只要他们敬畏神，倚靠祂，他们就可为真理扬起来，神必帅领他们，打得胜的仗！同样今天当我们遭受挫败时，也要像大卫那样，要向神发声祷告，并要敬畏神，信靠神，仰望神的帮助，这样我们就能在神赐的旌旗下，得胜有余。大卫又求告神说：“求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救”。大卫向神祈求拯救，因他知道自己是神所亲爱的人，神必定会应允、会垂听他的呼求！如果我们知道自己是神“所亲爱的人”，就是在失败中，也可以放心地向神祈求，祂既是爱我们，岂不更要帮助我们吗？接下来大卫就紧紧抓住神的应许：【神已经指着祂的圣洁说（说：或译应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖。摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？】“神已经指着祂的圣洁说（说：或译应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖”。在此神宣告了祂的主权，整个以色列，都是属祂的，都在祂的手中。神列出以色列的四个支派，借此表明整个以色列民是属乎神的，而且他们都在神的掌管之下，并得神的看顾和保守。神也拥有“摩押、以东、非利士”这三个民族，他们是以色列的东方、南方和西方的传统仇敌。但当大卫得胜了摩押，把他们当作洗脚盆，那么在洗脚脱鞋的时候，就可以把鞋扔到邻界的以东地：“向以东抛抛鞋”，这表示以东地已经归在大卫手中了。“非利士啊，你还能因我欢呼吗？”意思就是我要对非利士人夸胜欢呼。这样的胜利不容易，但大卫深信，神要使他们得胜，无人可以让他们失败，因为神掌管每一个国家的未来！

【谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？】这里大卫以四个反问句来发出他的呼求。“谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？”这“坚固城”，是指以东的首都波斯拉，需要通过狭窄的峡谷才能进入，两边都是峭壁，入侵者很难攻入。但大卫知道只有神能够领他们进入以东的坚固城。因此大卫说：“神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？”大卫迫切地祈求神按照祂的话，使祂所亲爱的百姓战胜敌人。他也深深地相信，神的话必要成就，所以大卫求神：【求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。我们倚靠神才能施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。】“求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的”。大卫在求神帮助他们攻击敌人时，他知道“人的帮助是枉然的”。所以他说：“我们倚靠神才能施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂”。这是大卫向神表示他坚强的信心，他在信心中预见从神而来的拯救，至终必然胜利。大卫的祷告以向神哀诉开始，却以信心的宣告结束。愿我们今天不但要知道我们是神的儿女，也是神所亲爱的人，我们也要单单倚靠神，这样神就使我们施展大能，也为我们践踏一切的仇敌！阿们！